教牧手記

誰是鄰舍？歐基立宣教師

好撒馬利亞人的比喻大家應該不陌生，整個比喻的重心在於一個基於律法的詰問：「誰是我的鄰舍？」今日我們常常都會說要愛、要關顧我們的鄰舍，但我們又真的知道誰是我們的鄰舍嗎？是在教會周邊的住戶？是住在我們旁邊的鄰居？或是寄居在我們家中的客旅？這個問題，我們在問，當年的律法師也在問；然而耶穌卻沒有正面回答我們的問題，甚至似乎是答非所問。

耶穌以一個問題作回應：「那三人中誰是那個人的鄰舍？」細心思考，這個問題的人物主從好像搞錯了，耶穌應該問的是：「那個人是那三人中誰的鄰舍？」畢竟是那個好撒馬利亞人主動照顧那個受傷的人，更是突顯出律法師和祭司的假仁假義…… 好撒馬利亞人愛他的鄰舍，我們也愛我們的鄰舍，是這樣嗎？當我們還在問「我們的鄰舍是誰？在哪裡？」卻看到耶穌將重點放在那個受傷的人身上：誰是「他」的鄰舍？主體完全不同了。

鄰舍是一個帶有位置的詞彙：我們有一個中心點，而落在這個中心點附近位置的，就是鄰舍。所以若我們說「某某是我的鄰舍」，我們其實是在用自己為中心點去測量他人，去問「我身邊有誰需要幫忙？」；但耶穌的問題卻是連中心點都放在受傷的人身上，問「有誰願意去那有需要的人身邊幫忙？」耶穌的要求比律法更高，律法要求我們以自己為中心，去照顧身邊有需要的鄰舍；耶穌卻是要求我們主動走向有需要的人，成為他們的鄰舍。

早前看到一個外國喜劇演員的脫口秀片段，當中台下有一位觀眾要求表演者給予一個16歲青少年一些人生建議。當大家都期待著表演者會使出甚麼法寶引人發笑，他卻出乎意料認真地講了好些建議。最後他說：「停止去問這個世界能給予你甚麼，並開始思考你有甚麼東西可以回饋這個世界。」語畢全場鼓掌。讓我們稍為改一改這句話：「停止去問我的鄰舍在哪裡，並開始思考我要成為誰的鄰舍。」唯有我們將目光從自己身上挪開，將中心點放到真正有需要的人身上，我們才能成為他人的鄰舍，可以真實地去愛他人。這並非又大又難的事，若我們願意多看多聽多留心，我們就會發覺：需要我們成為他們鄰舍的人，就在身邊。願意我們都學會放下自我，成為他人的鄰舍。誰是鄰舍？我是鄰舍。