教牧手記

錯誤的尋求                                                                            歐基立宣教師

金牛犢事件可能是出埃及記中數一數二為人熟悉的事件。我們很常會將之解讀為以色列人胡作非為、忘恩負義，還有亞倫帶頭作反、管理不力等等。我並非想為任何人洗白，畢竟以色列人是真的做了錯事，違背了上帝的心意及律法。然而當我們仔細去看整個事件，其實不難發現以色列人有些部分並
非如我們所想的十惡不赦，甚至有值得我們引以為鑑的功課。

首先，以色列人是要求要有領導，原因是因為摩西在山上留太久了，甚至生死未卜，但往應許之地的旅途還有很長，百姓心急，想要繼續向前行。這是第一點，他們並不是沒事找一個新的神明來拜，而是想要在生命中尋求引領。每個人的生命都需要引導，需要目標；然而身為上帝的子民，必須確實地跟從上帝，就是連上帝沉默時，也要安靜耐心等候。從來沒有教導說上帝必須要時時刻刻說話，上帝可以沉默，而且絕對沒有問題。人面對上帝的沉默，確實是痛苦的，因為我們渴望上帝跟我們說話、給我們指引。然而上帝有絕對的主權，是祂選擇說話還是靜默，而面對上帝的沉默，人只能憑信心等待。這是以色列人做錯的第一件事：他們等不了，太想要繼續前進，結果鑄成大錯。

其次，是亞倫的角色。亞倫作為摩西之後的領袖，亞倫盡了最大的努力去維持以色列人的秩序以及信仰。亞倫知道上帝，但他沒有面對上帝的經驗及知識；所以他以人之常情做了一個決定：就是按他過去的經驗來處理，就是造一個金像，並將之命名為「領以色列人出埃及的神」。從實際經驗中尋求解決方法，是非常乎合人情的，這也是我們最大的學習過程，甚至模塑我們的處世之道。這個經驗不只是亞倫個人的，也是以色列人的共同經驗：他們要敬拜看得到的神明，就跟他們從前在埃及地看埃及人做的一樣。在他們的角度，他們並不是要離棄上帝，相反，他們是太想尋求上帝，以致他們用盡了他們所知道的方法去尋求。

如果將上帝的元素在這個故事中拿走，這會是一個非常振奮人心的故事：人民不甘停滯不前，而代領袖當機立斷，以自身經驗去作出決定，然後萬眾一心完成了這件事…… 但在上帝眼中，卻是錯得離譜。我們不要太快批判以色列人，因為他們的行動，其實反映了人性：一個尋求引導、渴求關係的人性。他們心是對的，只是方法錯了。

今日我們也要小心，當我們想要尋求上帝，到底是想要上帝按我們的步調、只用我們熟悉的方法；還是我們能認清上帝才是絕對的主權，願意甘心信靠、忍耐等待，並開放順服上帝的吩咐，以上帝教導的方法去尋求祂？