教牧手記

主禱文（二）「願」歐基立宣教師

在呼喚完「我們天上的父」以後，禱告的發展並非單刀直入地開始陳述個人的需要；相反地，是以三個「願」繼續下去：「願人都尊父的名為聖」、「願父的國降臨」、「願父的旨意行在地上，如同行在天上」。三個願的重點，都在上帝。這也是禱告的重點功課：上帝才是禱告的主體，我們跟我們所求的，都只是、也只能依附在這個主體上。而這三個「願」看似獨立，卻是環環相扣。

首先，願人都尊父的名為聖，如何尊父的名為聖？第一當然是要認識，連認識也不認識，如何尊崇？其次就是要相信。若然不信，父的名號再響亮也與人無關。這個父名被尊為聖的祈願，當然可以被視作一個福音廣傳大地的想望；然而我們要留心，其實我們也要參與在這個祈願之中。耶穌在十字架上斷氣時的景象，令百夫長看到後驚嘆：「這人真是神的兒子！」我們當然無法跟耶穌比肩，但還是要自問：我們有沒有盡力活出讓人驚嘆訝異的生命，使人見到就知道神與我們同在，從而歸榮耀與父、尊崇父的名為聖？所以在祈願的同時，這個「願」也是在提醒我們作為信徒的責任。

接下來，願父的國降臨，既然是天上的父，那祂的國自然就是天上的國了；然而提及國度，就帶出了父的另一重身份：君王。願父的國降臨，就是願意父的君權來統治。統治的對象，是大地以及其上的萬物。我們可能會問：天父不是一直掌權嗎？對於這個問題的答案：是，也不是。父確實掌管萬有，但祂因為愛的緣故，甘心容忍受造世界暫時留在罪中。但總有一天，父要再次掌權，並將罪完全除去，使受造世界重新恢復被創造時的美好。所以當我們在地上祈願「天國降臨」，對於現在依然掌控世界的罪惡權勢而言，是一個極危險且極具挑釁性的宣告：因為當父的國降臨，它們將不能再存在。所以這第二個願，是宣告父的治權，也是向罪惡勢力宣戰。

最後的願，呼應著前一個祈願。父的國降臨，最大的彰顯就是父的旨意行在地上，如同在天上。這是治權的彰顯，也是新天新地的景象。然而這不只是遙遠未來的想像，更是教會及信徒當下就可以努力實踐，遵行父的旨意，用生命去榮耀主名，使福音遍傳。

這三個願，除了將我們禱告時的目光從自己調整回到上帝身上，也是提醒著：我們作為基督信徒，在世的使命以及行動綱領。