選讀「長」「長」的經課馬志民牧師
在新約時代的教會，使徒在會堂之中，並沒有誦讀福音書，因為當時使徒還在世，根本不需要福音書，他們本身就是活生生的基督的見證人，就是活的傳統。後期使徒相繼離世或殉道受害。其他信徒開始要將使徒見證具體的存留，並且流存在基督教會中，福音書的出現及經常公開的誦讀，就成為了教會延續基督救恩的憑據及力量。經過多年教會的體現，以三年一循環來選讀經課，可以讓信徒更全面誦讀新約及大部份的舊約的經文。
耶穌之前的舊約和耶穌之後的新約書信，均以耶穌為中心，充分顯出上帝啟示的和諧與一致，即舊新約和救恩歷史的一貫性，並以基督的逾越節聖蹟為核心。1配合本堂的靈修主題：與基督同行，以誦讀經課，識認福音書中的基督，與我們得救的緊密關係，就能幫助每一位參與崇拜的兄姊，以三年時間，來體現穩固靈命的建構及深深扎根於聖道之中。
我們應以什麼態度回應經課誦讀？有些人對經課誦讀的首個印象就是「長」，經文比起以往崇拜用的經文為多，其實是反映出過往崇拜中的經課是太少。有時候，講員只用一節經文講道，整堂崇拜差不多再沒有選用其他經課，信徒就缺乏了「道」的餵養。「長」也表達出豐富、飽足，是上主的靈糧養活我們的靈命，正是信徒的需要。若你到餐廳午膳，叫了西冷牛扒，卻只喜歡吃薯菜，剩下了整牛扒，是多麼可惜！今天我們崇拜聽道，我們喜歡聽見證、故事、例子，只可惜這些都只是配菜而已，而忽略了主菜，就是上主的話語—經課。讓我們在新一個教會年，開始重新學習，以經課誦讀為我們主要的靈糧，將我們雜食的口味，重新調節，叫我們有健康的靈命，在生活與事奉重新得力，建立健康的教會。
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[1] 陳啟峰著 《認識主日經課集》 臺灣基督教文藝2006, 頁64。
2021年11月21日
