偏心的上帝 歐基立宣教師
接續上一個段落所提到的「上帝知道」和「人不知道」，上帝就透過一些超乎自然的災害來將自己顯明給人知道。血災將埃及人引以為傲並賴以為生的河流變成血；蛙、虱、蠅三災帶來了在生活上難以忍受的騷擾；畜疫和瘡災以疫病為人及牲畜帶來身體上的痛楚；雹災和蝗災的目標是打擊埃及地的糧食供應；黑暗之災不只在生活上帶來不便，更是為埃及人帶來莫大的恐懼及心理壓力。然而這些災難、痛苦與艱難，只限埃及人。
對於以色列人來說，他們看到的是另一番景象：水變成血，最立刻的影響除了沒水喝，還有就是沒有水去和泥，變相無法造磚，也就停止了部份的苦工；蒼蠅、畜疫、冰雹、黑暗都明確指出沒有影響歌珊地，我們也可以相信，那些沒有提及到的災害，大概也沒有為以色列人帶來多大的傷害。
如果加上最後殺頭生之災，十災就像是一幅隔開埃及人和以色列人的雙面刺繡，向埃及人那面是殘酷痛苦的懲罰，而向著以色列人那面卻是溫和堅固的保障。這是獨一的上帝在同樣的災禍中，向不同的人展現出不一樣的面向。很多人可能會問為何仁慈的上帝會對埃及人如此嚴厲？這當然可以怪罪法老的心硬，但這也是上帝的面向之一：面對不聽命、不敬畏上帝的人，祂也是會嚴厲地對待。這也證明上帝在展示祂的能力與屬性時並沒有隱藏及保留，完全地展示在人的面前，讓人可以認識祂。但這不代表上帝對埃及人沒有憐憫，回看頭九災，幾乎所有災害都不曾損害埃及人的性命，唯一的雹災也有發出警告，由此可見上帝並非真的要將埃及滅絕，反而是有足夠的時間及機會讓埃及人真正認識、知道上帝。上帝偏心嗎？光從埃及人與以色列人在十災的對待來說，的確有點偏心；但仔細思想，上帝偏心以色列人之餘，也「偏心」埃及人。祂大可一下子就把全埃及地除滅（挪亞洪水、所多瑪和俄摩拉都是例子），但祂沒有，這也是上帝憐憫的顯明。
今日我們都是因為上帝「偏心」，才能認識那位向人顯明自己上帝，但我們也要小心，不要盲目地以為上帝只有一個面向，要更多、更深、更全面地認識上帝；這樣才能更貼近上帝，更緊密地跟隨祂的腳步。
