救贖的原點 歐基立宣教師
原點origin，又或者可以稱為起始點、源頭。在出埃及記的第三、四章中，我們看到了上帝和摩西在這個偉大救贖過程中的原點。
這兩章的境象非常豐富，有火焰中的荊棘、有討價還價的摩西、有奇妙的神蹟、還有令人費解的血郎；然而當中最重要的，莫過於上帝第一次提及自己的名號：「我是自有永有的（I Am Who I Am）」，以及上帝與以色列人的關係：「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」。這兩個身份，正正就是上帝救贖以色列人的原點。自有永有的上帝，祂是先於世界萬物的創造者，也是永遠不滅的永存者。這宣告是表明上帝的大能與權柄，祂有超越的能力可以成就救贖。但有能力救贖，又為何要救贖以色列人？是因為「約」。這份對以色列人的救贖並非亂點鴛鴦的結果，而是有根有據的：上帝揀選了亞伯拉罕，跟他立約，現在亞伯拉罕的後裔果真從一家變成了一國，而上帝也繼續守約，成為以色列人的上帝。上帝救贖的原點，一是能力，二是守約。
至於摩西，希伯來人的身份是他最初的原點，然而我們看到光憑這個原點並不足夠，他的失敗迫使他隻身逃離埃及。就當他看似甘心在米甸的曠野安渡餘生之際，上帝在火焰荊棘中呼召他。上帝要求他從失敗的地方重新來過：不過這次不再是憑藉血氣的單打獨鬥，而是有上帝與他同在。火焰的荊棘是摩西與上帝相遇的原點，也是摩西原點的更新，這更新使他的生命方向也改變了：他不再在曠野與羊群一起悠閒渡日，而是勇敢地重回埃及，要領上帝所托負的羊群—以色列—離開埃及，往應該之地出發。
當人與上帝相遇，這必然會造成人生命的改變。然而這個相遇，必然是由上帝所引發，若不是祂願意或許可，即使窮盡畢生精力，人也不可能自己找到上帝。就如摩西，若非上帝在火焰荊棘中主動向他顯現，他的餘生大概就會在米甸曠野中渡過；所以上帝與人的立約與關係，是上帝施行救贖的原點。然而上帝主動，也需要人回應，若摩西對火焰的荊棘視而不見，那他也不會領受到上帝的召命，當人願意回應上帝的主動，願意被上帝的原點影響，那人的原點就會更新，也就讓人可以重新找到方向，並重新出發，踏上上帝所命定的道路上，成為上帝合用的器皿。這不只是個人生命救贖的原點，也是影響他人生命，傳播上帝救贖的原點。
