撕裂與復和 歐基立宣教師
基督被釘在十架上，引發了兩種撕裂：第一種是聖經中所記載，殿的幔子從上而下裂為兩半。第二種的撕裂，是上帝自身的撕裂。聖子耶穌背負世人的罪，在十架上與上帝分離，聖子被聖父排拒出去，這是三一上帝的撕裂。幔子的撕裂就有如舊約中人撕裂衣服一樣，是一種哀傷的表達，上帝親手將幔子撕裂，親自邀請人來看看這個自我撕裂的上帝，也象徵著上帝將神人之間的隔閡除去，並因著基督，人可以再次與上帝面對面。
全能的上帝被撕裂，完全的上帝承受著痛，這的確是難以想像的事。日本神學家北森嘉藏提出的《上帝之痛的神學》，正正就是聚焦於聖父這份撕裂所帶來的痛，以及這份痛所述說的愛。然而撕裂並不是完結，撕裂過後還有復和。上帝的撕裂，同樣藉由基督的復活得著復和：基督由死復生，擺脫了罪與死的梱綁，三一上帝首先從撕裂的痛中回復、得著復和；而這份復和，也延續到世人身上，使我們能得著盼望，並使本來與上帝撕裂的關係得以復和。幔子的裂開是將隔閡挪去，但在裂開的幔子前，人極其量只可以從幔子的裂縫中，窺探那位在撕裂中痛的上帝；唯有藉著基督的復活，神人之間的通道才能打開，迎來復和。
那今日我們跟上帝復和了嗎？是，也不是。在基督復活的一刻，人跟上帝的關係的確已經被修復了，人可以了無阻隔地來到上帝跟前，甚至可以稱上帝為「父」；但與此同時，這份復和也是一個過程，一個持續一生的過程。因為人生在世，本來就不可能完全不失腳、不犯罪，唯有不斷依靠上帝的恩典，不斷悔改，才能保持跟上帝的關係。所以復和不是一次性的，而是有延續性的行動；只要我們未走完人生的路，我們就必須不斷地與上帝復和。而我們也可以藉著這份復和，與世界及身邊的人重建關係：一份藉基督的愛所建立、被上帝的救恩所充滿的關係。
願我們在基督復活的日子，藉著撕裂更深思想復和的道理，並且可以享受藉由基督復活所帶來的復和。誠心所願。
