教牧手記(20/11)

耶和華—我們的義李敏慧宣教師

公義對我們的生活有何重要意義?這實在是一個非常艱深的問題。筆者小時候個性挺執著,不像有些小孩子會順應長輩的喜好心意來說話,倒常常反問大人、質疑大人的決定,故常被家人說筆者是個
愛「駁嘴」的小孩,也因而常被責罰。久而久之,學懂了不再為自己爭辯,因為早知道為自己辯解沒有用。沒想到長大後,從輔導員的分析中才了解到,年幼時所經歷的那種溝通模式,塑造成自己不太願意為自己的想法或感受作解釋的習慣。能否得著公義、公平,對那被文化社會洗禮的自己看似不太重要,認為反正在權力不等的情況下,就是不會有筆者所期望的公義。

今主日之舊約經課耶利米書23章描述了兩種牧人,一種是23:1-2提到有殘害、趕散草場之羊的牧人,他們趕散不看顧羊群;另一種是23:4-5提到耶和華將要設立照管和牧養羊群的牧人。經文接下來更表
明,上主要興起一位會施行公平和公義的王,他名必稱為「耶和華—我們的義」。然而,現實中,耶和華如何成為我們的義呢?耶和華如何為被趕散、被殘害的羊群帶來公義呢?

當我們再讀福音經課,路23:34下-39提到的兵丁、官府、甚至與耶穌同釘的犯人,他們都侮辱、嗤笑和譏笑耶穌,耶穌誠然在一個不公義的判決下被嘲諷為本應帶來公義的王。但在路23:40-43中可見,主耶穌唯獨回應了那位向他尋求記念的犯人,對這犯人賜下同在的應許。而原來在耶利米書記載的「義」,原文的字眼除了有公義的意思,亦同時有拯救和釋放的意思,那麼再思想耶和華如何成為「我們的義」時,便有更深更闊的意義。就是父神所興起的這牧人、這位王是從拯救和釋放中顯出義,這也是為何那向主耶穌求記念的犯人,被應許將會與主同在樂園裏,就是經歷拯救和釋放的應許,就如新約經課的西1:13-14所形容,他被救到愛子的園裏,罪得以赦免。

寫到這裏,亦再看到筆者實在不擅長解釋,但經文對筆者的提醒卻甚大。當筆者過去不再期盼公義在今世能得著時,原來上主的公義一早從我們因信而得釋放、得拯救的經歷中彰顯。主耶穌從道成為肉
身,親身與罪人犯人同在、同受不公義之世態,更讓筆者感受這位牧人如何照管、牧養自己,讓筆者作為羊群一份子可以不再懼怕和驚惶。願我們因主耶穌藉他在十字架上所流的血所成就的和平,在這充滿不義的世代中祈求上主在地上施行公平和公義,不只是求結果,更是在過程中讓祂成為我們的義,認定祂已拯救和釋放我們,直到我們與祂同在樂園那日子。。

2022年11月20日