基督徒的生活事奉馬惠芬宣教師
香港堂在7月開始就一同來思想「忠心事奉」的屬靈課題。我們可以從事奉的態度、原則、崗位和恩賜等來思考，也可從生活層面來思考。
《事奉神：基督徒的生活事奉》一書的作者克蘭菲德（C.B.E. Cranfield）建議探討兩點：基督徒如何在世上事奉我們的主；應該用什麼態度來面對每天生活。作者表示，我們每天的生活都是事奉上帝的場合，每個需要關心的人都是事奉上帝的時機，要負起我們對世界的責任並積極參與入世的生活態度。理由是，如果神學來自我們對神的認識，而基督徒的生活又以事奉神為中心，那麼神學的認識就應該決定我們日常生活的所作所為。[1]
作者在第一章分析「敬拜」一詞指用生命來事奉神的行動；這種行動是由神所開啟、人所回應的。他認為「基督徒的一切敬拜」是對神在耶穌基督裡的救贖行動的回應，並由「基督的命令與應許」所決定。作者提出，復活之後的基督不只升上高天、坐在父神的右邊，祂同時也藉著讀經講道、聖禮、以及週遭貧窮缺乏的人，不斷臨到我們。換言之，對神的敬拜不只是宗教活動，也包含社會責任與關懷行動。作者對禱告作為事奉神的提出，「倘若我們不能在代禱後，竭盡所能去服事我們所代禱的對象，這樣的代禱就是假冒為善的。」換言之，代禱事奉是不能作為藉口來抗拒生活中對人的關懷行動。
第二、三章進一步說明我們服事的對象與意義。我們認為一切的服事最終必須朝向耶穌基督，向最終審判之主交帳。祂不僅為了可愛的人而死，同時也為那些毫無可愛之處（甚至可惡）的人而死！祂也不斷藉著這些人臨到我們中間。因此，服事對象不只是教會的弟兄姊妹，也包括在教會之外的人。基督徒事奉神也要在別人的需要上，看到自己應該可以盡力而為的地方。
第四章呼籲信徒要成為「教會與社會」的守望者。「守望者」必須警醒地聆聽神的話語、有效地傳遞神的話語、為職責犧牲並常常宣告好消息。作者指：「倘若一間教會不再為其週遭的群體懷抱清醒的基督教盼望，便不再是神為這些人所設立的忠信的守望者了。」這意味著教會、國家、以致於世界的興亡不是與我無關，正是我們的責任。最後一章，作者從新約看基督徒的政治責任提到，基督徒的角色並非避世或是一味順服，而是必須帶著清醒的心，積極關心政治，作為國家、社會、甚至世界的良心，循著信仰的原則抱持一種有所為、有所不為的政治觀。[2]當香港堂的弟兄姊妹在積極參與社會關懷及拓展華富中心之餘，不妨騰出時間多做些事奉後的信仰反省。
[1] 克蘭菲德（C.B.E. Cranfield）, 翻譯：鄧元尉,《事奉神：基督徒的生活事奉》,出版：橄欖出版社, 2011年。
[2] 筆者使用網上對這書五章的「內容簡介」摘要作出整理，歡迎大家參考原文：https://www.books.com.tw/products/0010504686
2021年8月1日
