顛覆的耶穌 歐基立宣教師
今年的讀經計劃終於進入下半部份，我們一同來讀《希伯來書》。《希伯來書》有不少人都覺得讀起來有點困難，可能是因為當中提及不少有關舊約的經文以及猶太人的信仰傳統。的確，這封給猶太基督徒的信，重點針對猶太教傳統以及基督信仰作對比，對於我們這些隔了兩千年以後的外人來看，確實是不容易明白。然而，《希伯來書》之所以在聖經正典之中能保持其一席位，是因為它將舊約和新約串連了起來：畢竟不論是保羅或耶穌，他們都非常重視舊約；而新約的信徒也必須要明白了解舊約，才能對我們的信仰有完整的認識。然而《希伯來書》不只是將基督與舊約串連起來，更是讓歷代的信徒看到一個顛覆的耶穌。
猶太人對彌賽亞的期盼是他們信仰的核心，若失去了這個想盼，猶太教甚至猶太民族，早就分崩離析了。然而不是隨便任何人都可以當彌賽亞，因為這個拯救者必須是被上帝所揀選的領袖；而猶太人衡量一個人是否合上帝心意的準則，就是律法。然而這就讓第一世紀的猶太基督徒陷入了兩難之中：他們相信上帝所選立的彌賽亞就是耶穌，然而這個被釘死的耶穌，卻被當時的律法權威視為違背律法的叛徒。對於當時的外邦信徒以至今日的我們來說，耶穌有沒有完全符合舊約律法，可能是一件不痛不癢的事，然而對於猶太信徒而言，這卻是關乎他們的信仰基礎以至身份認同。
所以《希伯來書》一開首就單刀直入地將耶穌與舊約的不同位分作對比，然而《希伯來書》所寫所辯的，不只是耶穌是否「符合」舊約，更是在「符合」之外，「顛覆」了人對舊約及彌賽亞的認知。這個顛覆的耶穌，並不是推翻了舊約傳統，而是透過屬天的角度，將其更新轉化。上帝的使者和先知傳
遞上帝的旨意？耶穌同樣，而且祂不只是使者，更是兒子；頒布律法的摩西是上帝的僕人？耶穌是兒子，是有權治理上帝的家；亞倫的後裔都是祭司？耶穌不是靠血統成為祭司，而是被上帝親自選立成為祭司；牛羊的祭物要不斷獻上？基督在十架上一次犧牲就完成救贖。
《希伯來書》並不是要推翻舊約和律法，反而是讓我們能夠以一個不一樣的角度去讀舊約和律法：舊約不再只屬於以色列人，而是因著基督完成、超越、顛覆了律法，我們也能進入這個盟約之中，一同成為上帝的兒女。
